“無論是寺院還是個人，都在跟國家一起發(fā)展變化”
——甘肅部分藏族僧俗群眾談甘南草原５０年變遷
新華社蘭州３月３日電（記者譚飛、聶建江、王艷明）“無論是寺院還是個人，都跟國家一樣，５０年來發(fā)生了很大的變化?！焙献魉滤略汗芾砦瘑T會主任加洋說。
４２歲的僧人加洋出家已有２０多年。他所在的合作寺現(xiàn)在有１５６名僧人，在甘肅省甘南藏族自治州合作市那吾鄉(xiāng)的４所寺院里，是規(guī)模最大的寺院?！八略含F(xiàn)在的規(guī)模，主要是最近二三十年來恢復建設(shè)起來的?！奔友笳f，“正如這座寺院一樣，我的生活、我家人的生活都發(fā)生了變化。”
民主改革５０年來，甘肅甘南草原的發(fā)展變化與西藏一樣巨大。成立于１９５３年的甘南藏族自治州，目前６８萬人口中藏族占了５１％。對這５０多年來甘南草原上發(fā)生的變化，當?shù)氐纳兹罕姼惺茏钌睢?/p>
“舊社會，就算自己有土地、有牛羊，也很少?！焙献魇心俏徉l(xiāng)以合尼村藏族老人道爾代說，“家庭條件好點的要給寺院供飯，條件差的也要交地租?！?/p>
２００７年，道爾代花了近８萬元，蓋起了６間磚木結(jié)構(gòu)的新房；一家五口，三個大人、兩個孩子，一年收入有２萬多元。“這就是現(xiàn)在生活的好處，人自由了，種地、做生意、打工、養(yǎng)牛羊，哪條路都能通往好生活！”道爾代說。
道爾代的兒子插嘴說：“我們現(xiàn)在忙得很，就想著怎么過上更好的日子，那些鬧事的人都是閑得沒事干。”
居家生活細節(jié)的變化最能讓草原上的藏族群眾有說不完的話。過去吃不上肉、蔬菜和水果，現(xiàn)在到處都可以買到；過去一個村里就二三輛破馬車，現(xiàn)在家家戶戶都有摩托車，越來越多的人家有了自己的汽車；過去的生活隨著牛羊到處跑，現(xiàn)在有了暖和、漂亮的定居房。
卡毛草一邊說一邊伸出了大拇指和小拇指：“真是天壤之別，一個在上、一個在下?！?/p>
４５歲的卡毛草的家鄉(xiāng)在甘南州夏河縣王格爾塘達爾宗村。對于現(xiàn)在的工作和生活，她非常滿意：兩口子在縣城里都有工作，兩個孩子都上了大學。
在卡毛草的眼里，現(xiàn)在的日子是天天在過年，不但自己的生活過得很舒心，兩個弟弟的日子也過得紅紅火火。
“近幾年他們都蓋了新房，有土地，又有牛羊，半農(nóng)半牧，一年比一年掙的錢多，比我們城里有工作的人日子過得還舒坦?！笨菡f。
卡毛草的父母過去沒有機會上學，都不識字。但她和兩個弟弟都上了學，高中畢業(yè)后，卡毛草１８歲就參加了工作。
“現(xiàn)在黨和政府對民族地區(qū)的政策這么好，誰都想好好過日子，期盼社會穩(wěn)定，我的親戚、周圍的朋友，沒有一個參加去年‘３·１４’的破壞活動。那都是極少數(shù)別有用心的人干的，我們誰都不希望那樣的事再發(fā)生。”卡毛草說。
在甘南草原５０年變遷中，藏傳佛教寺院本身的變化也是一個縮影。位于甘、川兩省交界處的郎木寺，既是藏傳佛教的一所著名寺院，也是一處旅游勝地，被譽為“東方小瑞士”。
“你看看，現(xiàn)在街道到寺院的道路、橋都修好了，寺院的建設(shè)和發(fā)展，這些年來一年比一年好?！甭登h郎木寺寺院管理委員會主任羅藏加措說。
甘南藏族自治州目前有藏傳佛教寺廟１２１座，正式登記的僧人約９３５０名。過去，僧人年輕時主要靠家里人供養(yǎng)，年老后就主要靠寺院來贍養(yǎng)?，F(xiàn)在，寺院里年老的、家庭貧困的僧人正在逐步納入政府的“低?！狈秶辛嘶镜纳畋Ｕ?。
碌曲縣西倉寺僧人加華加措說：“我們寺院過去想辦個敬老院，但是力量不夠，現(xiàn)在政府幫助我們解決了大問題。”西倉寺現(xiàn)有３２２名僧人中，目前已有１１６人享受到了政府的農(nóng)村人口最低生活保障。
小時候曾經(jīng)在寺院當過３年喇嘛的云丹龍珠現(xiàn)在已經(jīng)是甘南藏族自治州文化局局長。作為一名藏族干部，他覺得自己的命運與國家的發(fā)展密不可分。
“不僅甘南的經(jīng)濟社會發(fā)展迅速，藏民族的文化也得到了很好的保護和發(fā)揚?！?云丹龍珠說，拉卜楞寺、郎木寺、禪定寺等歷史悠久的藏傳佛教寺院如今已經(jīng)蜚聲海內(nèi)外，格薩爾故事傳說、民間歌舞、民間彈唱、唐卡繪畫藝術(shù)和藏醫(yī)藥技術(shù)等優(yōu)秀的藏民族文化中，已經(jīng)有一大批列入國家和省州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如今的藏文化不僅在開放中走向世界，也將在保護中留傳給子子孫孫。
