歷史的選擇 不渝的探索
——新中國成立６０年民族區(qū)域自治巡禮
新華社北京８月１６日電
這是中國共產(chǎn)黨人和中國人民以自己的智慧進(jìn)行的探索——
１９４７年５月，在新中國即將誕生的曙光里，我國第一個省級少數(shù)民族自治區(qū)——內(nèi)蒙古自治區(qū)宣告成立。從此，民族區(qū)域自治——一個解決民族問題的“中國模式”開始在中華大地實(shí)踐。
從貧窮走向富庶，從封閉走向開放，從落后走向進(jìn)步……６０年來，在民族區(qū)域自治制度指引下，我國各少數(shù)民族和民族地區(qū)艱苦奮斗、矢志有為，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會各方面的巨大發(fā)展和深刻變革，以堅定的足跡，走向充滿希望的明天……
歷史選擇推動深刻變革——民族區(qū)域自治制度以其對中國國情的準(zhǔn)確把握，推動了中國民族關(guān)系和民族發(fā)展模式的巨變，增進(jìn)了中華民族凝聚力和向心力
這是艱辛的探索……
寧夏同心縣原名豫海縣。１９３６年１０月，紅軍在這里建立了中國歷史上第一個民族區(qū)域自治政權(quán)——豫?？h回族自治政府，這是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用民族區(qū)域自治政策的最早實(shí)踐。
如何確保少數(shù)民族當(dāng)家做主的政治地位，如何保障少數(shù)民族和民族地區(qū)的持續(xù)發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同繁榮的新型民族關(guān)系……新中國成立后，盡管已有內(nèi)蒙古經(jīng)驗(yàn)，但在全國范圍內(nèi)，采取何種帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的制度解決民族問題，剛剛帶領(lǐng)人民取得新民主主義革命勝利的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行著深深的思索－－
中國千百年來在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的不同于內(nèi)地的特殊政策，是實(shí)行民族區(qū)域自治的久遠(yuǎn)歷史淵源；
中華文明史是一部各民族形成和發(fā)展的歷史，更是一部多民族相互交融、相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的歷史，各民族經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系、文化高度依戀，對共同的祖國母親飽含深情；
１８４０年以來救亡圖存的斗爭中，共同的家園、共同的命運(yùn)、共同的覺醒，把各族人民緊緊凝聚在一起，空前的民族團(tuán)結(jié)成為中華民族獲得新生的源泉……
民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，政治因素和經(jīng)濟(jì)因素相結(jié)合，歷史因素和現(xiàn)實(shí)因素相結(jié)合……中國共產(chǎn)黨人和中國人民以高度的政治智慧和偉大的開拓精神，將馬克思主義民族理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了具有鮮明中國特色的中國民族問題的解決之路－－民族區(qū)域自治。
“新中國成立之初，在民族問題上實(shí)行統(tǒng)一的多民族國家中的民族區(qū)域自治，而沒有采取聯(lián)邦制或其他形式，是由中國的基本國情決定的?！泵褡鍐栴}專家毛公寧指出，作為保證我國各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助和共同繁榮發(fā)展的制度，民族區(qū)域自治集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“民族平等”的基本理念。
“我們要像糯米粑粑一樣團(tuán)結(jié)得不可分開?！薄爸袊且粋€碗，我們都是里面平等的水，一個離不開一個。”“中國是個大盆，我們要團(tuán)結(jié)得像盆一樣結(jié)實(shí)，沒有一點(diǎn)裂縫。”傣族、佤族、拉祜族、哈尼族……１９５３年西雙版納傣族自治州籌建之初，各少數(shù)民族代表的火熱話語，令曾任云南省政協(xié)主席的劉樹生至今記憶猶新。
“民族平等是各族人民的本質(zhì)要求，黨的民族政策的種子播進(jìn)這塊肥沃的心田里，當(dāng)然迅速生根、發(fā)芽、開花。”劉樹生說。５７年前，他帶領(lǐng)云南省委民族工作隊跋山涉水２０多天從昆明趕赴西雙版納，參加自治州籌建工作。
第一次有了屬于自己的土地，第一次參加鄉(xiāng)級普選投票，第一次作為代表到拉薩去開會……從１９５９年民主改革到１９６５年西藏自治區(qū)成立，拉薩市堆龍德慶縣馬鄉(xiāng)設(shè)興村老主任西尼洛桑和村民們有著太多值得高興和紀(jì)念的經(jīng)歷。
“我記得分到田地的時候，年輕人通宵達(dá)旦地唱歌跳舞，很多人喝得大醉，就在青稞地里睡著了?！被厥淄拢叮箽q的西尼洛桑臉上溢滿笑容，“那幾年因?yàn)楹檬虏粩啵习傩仗焯於际菢泛呛堑??！?/p>
“回顧歷史，比較現(xiàn)在，我最深刻的體會是西藏翻天覆地的變化，過去的農(nóng)奴主失去了封建特權(quán)，整個西藏卻獲得了新生?！蹦暧饩叛?、曾任舊西藏“噶廈政府”四大噶倫之一、家族曾是西藏最大農(nóng)奴主之一的拉魯·次旺多吉說，“一項政策之所以有生命力，就在于它讓大多數(shù)人受益?！?/p>
１９４７年５月“內(nèi)蒙古自治區(qū)成立群眾大會”的盛大與熱烈，在當(dāng)時只有１０歲的烏恩其心中烙下深刻記憶：廣場上的人群歡呼陣陣，很多人喊啞了嗓子、拍痛了雙手。自治區(qū)政府成立親歷者、今年８４歲的高萬寶扎布動情地說，自治區(qū)的成立具有兩大意義：一是維護(hù)了國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，一是蒙古族和其他少數(shù)民族真正當(dāng)家做主，形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系。
……
從雅魯藏布江畔到長白山下，從西雙版納雨林到塔克拉瑪干沙漠……實(shí)行民族區(qū)域自治、建立自治區(qū)，成為少數(shù)民族和民族地區(qū)改天換地、建設(shè)美好家園的全新起點(diǎn)。
６０年來，我國５５個少數(shù)民族以政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會各個方面取得巨大進(jìn)步的生動實(shí)踐，向世界宣告了民族區(qū)域自治這一“中國模式”的厚重、堅實(shí)與珍貴。
這是解決民族問題“中國模式”的偉大結(jié)晶——
迄今為止，我國共建立了１５５個民族自治地方，包括５個自治區(qū)、３０個自治州、１２０個自治縣（旗），并以１１７３個民族鄉(xiāng)作為補(bǔ)充。
五大自治區(qū)中，內(nèi)蒙古自治區(qū)國內(nèi)生產(chǎn)總值由１９４７年成立時的５．３億元躍升至２００８年的７７６１．８億元，經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速７年位居全國第一；寧夏回族自治區(qū)由１９５８年成立時的３．２９億元增至２００８年的１０７０億元；西藏自治區(qū)由１９６５年成立時的３．２７億元增至２００８年的３９５．９１億元，連續(xù)８年保持１２％以上的速度增長；新疆維吾爾自治區(qū)由１９５５年成立時的１２億元增至２００８年的４２０３億元。廣西壯族自治區(qū)則由１９５８年成立時的１４６億元增至２００７年的超過５９００億元。
“中央對西藏實(shí)行民族區(qū)域自治等政策，給西藏提供了充分的發(fā)展空間。西藏人民從此與全國各族人民一道走上了社會主義的光明大道，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面享受到了平等的權(quán)利?！被厥籽┯蚋咴粋€世紀(jì)的滄桑，經(jīng)歷過舊西藏上層社會政治傾軋、曾任１９５９年武裝叛亂叛軍總司令，后來當(dāng)選西藏自治區(qū)政協(xié)副主席的拉魯·次旺多吉說。
今年４１歲的阿布都許庫爾·熱合木圖拉出生在烏魯木齊一個普通家庭，一個維吾爾族、漢族、回族雜居的小院落見證了他的青少年時光?！澳菚r候，大人之間互相尊重、互相理解，猶如一家人。小朋友之間不分你我、不分民族、情同手足?？柿嗽谀慵液缺?，餓了在他家吃塊馕，從來沒有隔閡?！?/p>
１９９３年從新疆伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院畢業(yè)后，阿布都許庫爾·熱合木圖拉擔(dān)任了二道橋清真寺伊瑪目。２００１年至今，他擔(dān)當(dāng)起白大寺伊瑪目的重任。
在民族自治州縣最多的云南省，少數(shù)民族融合度非常高，通婚很普遍?！按蠹夷阒杏形?、我中有你、不分彼此，有的家庭甚至有４個民族。彝族的火把節(jié)，納西族、白族甚至漢族都一起過，同享歡樂，各民族對和諧團(tuán)結(jié)的大好局面格外珍惜！”民族學(xué)專家木楨說，在云南，２５個世居少數(shù)民族與漢族早已血濃于水、相伴相依。
從確立民族區(qū)域自治為重要的建國方略，到把民族區(qū)域自治寫進(jìn)黨的基本綱領(lǐng)，并以基本法的形式加以規(guī)范，民族區(qū)域自治制度鞏固了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，在多元一體的中華民族大家庭中，各民族的利益得到有力保障。
“寧夏之所以實(shí)現(xiàn)今天的跨越式發(fā)展，主要原因是民族區(qū)域自治制度給我們帶來了民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定的良好局面，各族人民之間的社會主義新型民族關(guān)系是寧夏騰飛的根本動力。”曾任寧夏回族自治區(qū)人大常委會主任、今年７８歲的馬思忠老人說。
中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員何星亮指出，在尊重歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上確立的民族區(qū)域自治制度，有力地促進(jìn)了少數(shù)民族與漢族的共同發(fā)展，推動了超越地方和族群的、多元一體的華夏文化走向新的璀璨和繁榮。
堅實(shí)制度催生巨大飛躍——民族區(qū)域自治以其不竭的制度動力，創(chuàng)造了我國少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的奇跡，推動各民族在創(chuàng)建美好生活、奔向美好明天的征程上邁出新的步伐
從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，從財政投入到金融支持，從生態(tài)建設(shè)到資源開發(fā)補(bǔ)償……在黨中央、國務(wù)院的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和有力支持下，一系列強(qiáng)有力的扶持政策和優(yōu)惠措施，把少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展推上了不斷提速的快車道。
這是我國傾力支持少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的一組壯美畫卷——
１９９９年，中央作出實(shí)施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策，為加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展提供了重大的歷史機(jī)遇。
從２０００年開始，中央財政投入巨額補(bǔ)助資金，在１０７個邊境民族自治縣（旗）實(shí)施興邊富民行動，推動邊境民族地區(qū)發(fā)展全面提速。
２００７年３月國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《少數(shù)民族事業(yè)“十一五”規(guī)劃》規(guī)定，在交通、水利、電力、通信、能源等領(lǐng)域?qū)嵤保表椫攸c(diǎn)工程，加強(qiáng)民族自治地方基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
２０００年至２００８年，中央財政累計安排民族地區(qū)轉(zhuǎn)移支付９９３．０９億元，為長期欠發(fā)達(dá)的少數(shù)民族地區(qū)注入源源不斷的發(fā)展動力。
改革開放以來，民族地區(qū)的社會固定資產(chǎn)投資從１９７８年的７６億元增加到現(xiàn)在的１．４萬億多元。國家民委副主任吳仕民日前表示，經(jīng)過６０年的不斷發(fā)展完善，特別是改革開放時期的發(fā)展，我國已經(jīng)形成適合中國國情，具有中國特色的民族政策體系。
數(shù)字顯示，新中國成立６０年來，民族地區(qū)首次實(shí)現(xiàn)ＧＤＰ年增量突破１０００億元用了４５年，突破２０００億元用了１０年，突破３０００億元用了兩年，突破４０００億元只用了一年。
從雪域高原到天山南北，從草原邊疆到壯鄉(xiāng)瑤寨，滿載人民重托的一個個國家級重點(diǎn)項目，為民族地區(qū)勾勒出一幅幅恢宏的發(fā)展圖景——
１９９０年開工、１９９７年開通運(yùn)營的南昆鐵路沿線多是貧困的民族地區(qū)，是溝通西南與華南沿海的一條重要通道，被譽(yù)為“國家最大的扶貧項目”。
１９９６年啟動的寧夏扶貧揚(yáng)黃灌溉工程，是寧夏有史以來最大的扶貧項目和國內(nèi)最大的以扶貧為宗旨的移民項目，安置移民４０萬人，使當(dāng)?shù)刎毨丝冢玻叭f人脫貧。
２００５年，中國－哈薩克斯坦原油管道建設(shè)在新疆實(shí)施，獨(dú)山子千萬噸煉油百萬噸乙烯項目隨后啟動，這座總投資達(dá)２７２億元的“巨型工廠”，是中國最大的煉化一體化項目。
２００６年，綿延１９５６公里的“天路”青藏鐵路通車，“出國容易進(jìn)藏難”的歷史從此改寫。
“西電東送”“西氣東輸”作為西部大開發(fā)的標(biāo)志性工程，為西部民族地區(qū)把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢提供了新的歷史機(jī)遇，對推動和加快西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大戰(zhàn)略意義……
從大興安嶺到雪域高原，從河套平原到八桂大地，這是歷史大踏步前進(jìn)的足音，這是少數(shù)民族和民族地區(qū)生活水平不斷提高、民生不斷改善的見證——
自治區(qū)剛剛成立時，內(nèi)蒙古鼠疫、天花、白喉、流行性腦脊髓膜炎等急性傳染病盛行，“疫發(fā)無天色，荒野斷炊煙”是當(dāng)時人們生活的真實(shí)寫照。內(nèi)蒙古人均期望壽命不足３５歲，蒙古族群眾平均壽命只有１９．６歲。很多牧民只能通過取吉祥名字的方式祈求孩子不夭折。
“現(xiàn)在的變化真是翻天覆地啊，小病不出社區(qū)，有自己的健康檔案，每年還有免費(fèi)體檢。你看我的身體，再活十年八年肯定沒有問題啊。”撫今追昔，年過七旬的呼和浩特市居民烏恩其老人感慨萬千。
“地下水長流，地上渴死牛”。廣西大化瑤族自治縣七百弄鄉(xiāng)地處喀斯特巖溶石山地區(qū)，由于極度缺水，鄉(xiāng)政府所在地老百姓每天要到五六公里外的泉眼挑水。通過修建大量積雨水柜和機(jī)抽地下河水，自然條件“先天不足”的七百弄現(xiàn)在雖然依然缺水，但生活用水已得到保障……今年６８歲、１９８７年１２月自治縣成立時的首任縣委書記兼縣長藍(lán)炯標(biāo)說，如今的大化縣城已是廣西河池地區(qū)規(guī)劃最好、發(fā)展勢頭最強(qiáng)勁的縣城之一。
“以前住的是土房，下雨出門要脫鞋。最初的時候，整個大隊才有兩頭牛、一輛架子車，老百姓能吃飽肚子就很高興了?！苯衲辏叮皻q的青海循化撒拉族自治縣新建村村民韓建民對現(xiàn)在的生活非常滿意：政府給配發(fā)了太陽能熱水器，硬化路通到了每家每戶，太陽能路燈點(diǎn)亮了村莊，小廣場上有了健身設(shè)施，村委會里建起了衛(wèi)生所。
獨(dú)特的文化承載著少數(shù)民族發(fā)展繁榮的歷史血脈。三星堆銅人頭，水族水書，鄂倫春族仙人柱，樹皮衣，馬尾繡……新中國在保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化方面付出了巨大努力。
在人口不足３萬的廣西南丹縣，當(dāng)?shù)亟⒘税籽潿幧鷳B(tài)博物館，通過文化記憶工程對白褲瑤的日常生活、文化活動進(jìn)行全面記錄。
叮咚的節(jié)拍、翻飛的手鼓、悅耳的都塔爾……在世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“十二木卡姆”故鄉(xiāng)新疆莎車縣，維吾爾族群眾在文化公園里載歌載舞。這一新中國成立前瀕于滅絕的維吾爾族“音樂之母”，如今已在新疆全區(qū)民間廣泛傳唱。國家級非物質(zhì)文化傳承人、擅長演奏“十二木卡姆”的民間藝人若扎姆慶幸自己趕上了好時代：“國家拿出專門經(jīng)費(fèi)對民間藝人進(jìn)行補(bǔ)貼，這樣的榮譽(yù)和幸福是過去做夢都想不到的事?！?/p>
民間建筑雕刻藝術(shù)大師、７３歲的阿布力孜，１５年前把漂亮的裝飾圖案刻在了北京人民大會堂新疆廳。如今，驗(yàn)收徒弟們裝修的維吾爾族傳統(tǒng)民居是這位雕花手藝第四代傳人工作的主要內(nèi)容。“現(xiàn)在有市場、有需求，人們有能力把自己的房子裝扮得更漂亮?！?/p>
青海黃南藏族自治州同仁縣吾屯村被稱為“藏族畫家之鄉(xiāng)”，這里幾乎人人會作畫，家家有畫室。吾屯上寺僧人更登達(dá)吉是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱貢藝術(shù)代表傳承人，他的父親夏吾才郎是第一位獲得“中國工藝美術(shù)大師”稱號的藏族藝人。
與父輩僅為寺院服務(wù)、收入僅能維持生計不同，這位當(dāng)年跟隨著名畫家張大千臨摹敦煌壁畫的畫師親睹了熱貢藝術(shù)發(fā)展的歷程：“我從藝４０年，現(xiàn)在真是好時候。我有２０多個徒弟，每天不停地畫，很多訂單還是無法完成?！?/p>
如果說教育是通向智慧和未來的燈塔，語言文字則是民族平等的“重要體征”。
新中國成立初期，由于內(nèi)蒙古自治區(qū)沒有牧區(qū)學(xué)校，不少老師只能騎著馬挨家挨戶上門授課。１９５６年，師范畢業(yè)的烏恩其是鄂溫克族自治旗的一所“馬背小學(xué)”的園?。骸埃玻埃岸嗝麑W(xué)生中，１２０名家遠(yuǎn)的孩子住校，其余的孩子每天騎馬上學(xué)。七八十匹馬拴在教室外，那景象真是壯觀啊。”
如今，騎馬上學(xué)在內(nèi)蒙古早已成為歷史，家庭條件困難的學(xué)生可以免費(fèi)上學(xué)。根據(jù)《國家人權(quán)行動計劃（２００９－２０１０年）》，至２０１０年，民族自治地方普及九年義務(wù)教育人口覆蓋率將達(dá)到９５％以上。
柯爾克孜文的《瑪納斯》、哈薩克文的《漢哈大字典》、維吾爾文的《維吾爾民間文學(xué)大典》……在新疆，各民族圖書出版百花齊放，每個文種都有自己的代表作。據(jù)統(tǒng)計，目前，我國擁有９９種民族文字報紙，２２２種民族文字期刊和３７家用蒙古、藏、維吾爾、哈薩克等２７種民族文字出版圖書的各類出版社。
民族出版社編輯、仡佬族學(xué)者龔田蘭是民族學(xué)和人類學(xué)的雙料博士。他說，學(xué)了自己最想學(xué)的專業(yè)、干了自己最向往的職業(yè)，是他心中最幸福的事，“對文化之根的守護(hù)使少數(shù)民族很容易獲得民族自豪感，這是中華民族和諧音韻中最美妙的部分”。
驕人成就期待精彩明天——民族區(qū)域自治的偉大實(shí)踐，得到各族人民的堅決擁護(hù)和衷心支持，必將激發(fā)少數(shù)民族和民族地區(qū)為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興續(xù)寫民族團(tuán)結(jié)新篇章
“始終堅持民族區(qū)域自治制度，提高民族自我發(fā)展能力，推動平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系建設(shè)?！保玻埃埃改辏保痹拢保溉眨珖常皞€民族自治州州長在云南楚雄共同發(fā)表的“州長共識”鏗鏘有力。
這是一億多少數(shù)民族群眾的愿望，是十三億中國人民的共同心聲。
從農(nóng)奴到第十屆全國人大常委會副委員長，７１歲的熱地親身經(jīng)歷了波瀾壯闊的西藏歷史巨變?；厥滓簧目部澜?jīng)歷，他深有感觸地說：“從西藏歷史發(fā)展的５０年進(jìn)程中，我深深地體會到了只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會主義祖國大家庭中，堅持民族區(qū)域自治制度，藏民族才有光明前途?！?/p>
１９４７年５月１日內(nèi)蒙古自治區(qū)誕生的當(dāng)天，１７歲的扒克扒在烏蘭浩特市走上了工作崗位，并見證了這個城市數(shù)十年的今昔變遷。他清楚地記得，剛結(jié)婚的時候，自己和朋友合租一間房子，兩家人分南北炕居住。如今，他和老伴住的是２００多平方米的兩層樓。
“草原上的先人們不敢想像會有這樣翻天覆地的變化，這個巨變是在我國的民族區(qū)域自治政策和改革開放政策的指引下取得的。”放眼望去，林立的高樓、成蔭的綠楊、寬闊的馬路、川流的車輛，步入新世紀(jì)的烏蘭浩特與扒克扒老人記憶中的土房和茅草房形成了鮮明對比。昔日只有３萬人口的烏蘭浩特，現(xiàn)在已是１７個民族、３０萬人口的共同家園。
“兩把刀，八根繩”是新中國成立前北京牛街穆斯林群眾的生活寫照：一把刀切切糕，一把刀切牛羊肉，八根繩子挑東西?！艾F(xiàn)在牛街地區(qū)的少數(shù)民族群眾生活得到了改善，我們有回民醫(yī)院、回民幼兒園、回民中小學(xué)、清真超市、民族敬老院和民族殯葬所，生活得無憂無慮。”北京市伊斯蘭教協(xié)會會長薛廣利阿訇說。
青山織壯錦，團(tuán)結(jié)譜新篇。一個個各民族手拉手、心連心、相互扶助的故事，折射出民族區(qū)域自治制度下少數(shù)民族和民族地區(qū)充滿關(guān)愛、充滿溫暖的幸福生活。
“天上星星數(shù)不清，阿尼帕一家做的好事就像天上的星星?！碧焐侥媳?，新疆維吾爾族老人阿尼帕含辛茹苦收養(yǎng)漢、回、維吾爾、哈薩克４個民族１０個孤兒的傳奇故事廣為傳唱。加上自己親生的９個兒女和塔塔爾族、烏孜別克族的女婿、兒媳，年逾七十的阿尼帕老人和她的大家庭，已有６個民族１８０多人……
當(dāng)人們試圖從一張３０年前的老照片里辨認(rèn)被收養(yǎng)的孩子是誰、是什么民族時，一直注視著照片的阿尼帕老人突然插話說：“在我這里不分民族，他們都是我的孩子！”愛不分疆域，更不論民族，阿尼帕老人身上閃耀著中華民族大愛無疆的傳統(tǒng)美德。
孤兒出身的烏魯木齊市水磨溝區(qū)八道灣街道綠洲社區(qū)居民艾比布·艾木都這個月剛剛獲得“阿迪·艾沙民族團(tuán)結(jié)獎”：“在我的一生中，民族團(tuán)結(jié)像吃飯、呼吸一樣自然。我從小在民族大家庭的溫暖中長大，一輩子都忘不掉自己得到的恩情?！?/p>
在怒江大峽谷北端，有個世外桃源般的地方叫“丙中洛”。７８歲的傈僳族老人余干青的家庭很特別：他的大兒子和五兒子娶的是藏族妻子，三兒媳婦是怒族，只有四兒子娶的是傈僳族妻子，一家人分別信仰天主教、基督教和藏傳佛教。
“雖然民族和信仰不同，但不影響我們和睦相處，我們還相互學(xué)習(xí)各自民族的語言和生活習(xí)慣?！庇喔汕嗬先烁吲d地說，自己這個在外人眼中近乎神奇的家庭，是中國多民族團(tuán)結(jié)和諧的生動寫照。
一個樸素的道理，在新中國６０年歷史中一次又一次得到證明：無論遇到多少困難和風(fēng)險，我們都始終保持了多民族國家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和發(fā)展穩(wěn)定的大局，一個重要的原因是民族區(qū)域自治制度保證了民族平等和民族和諧，促進(jìn)了５６個民族同舟共濟(jì)、同甘共苦、同心同德。
歷史，總是在曲折中前行。團(tuán)結(jié)之花，因各民族的共同呵護(hù)而更加艷麗。
在烏魯木齊市博物館內(nèi)，一組題為“我們都是一家人”、展示各族群眾在“７·５”事件中互幫互救故事的圖片和畫面，令許多參觀者深受感動。事件發(fā)生后，從喀什趕來的王麗萍在一位回族老板幫助下，成功地找回了四處躲避暴徒的讀中專的兒子。
“暴徒的目的是讓新疆各民族產(chǎn)生隔閡?！蓖觖惼颊f，在烏魯木齊這段時間，很多維吾爾族朋友一直關(guān)心她、為她祈禱。她說：“我曾擔(dān)心和維吾爾族朋友的友誼出現(xiàn)問題，但是認(rèn)真想一想，我們是真正的朋友，有多年團(tuán)結(jié)互助的感情基礎(chǔ)，是不會這么輕易被打破的?！?/p>
一個晴朗的下午，５０位手執(zhí)水彩筆的小朋友在烏魯木齊市天津路街道辦事處東方社區(qū)門口依次排開，在一幅長卷上畫出各自的心愿。９歲的艾克坦指著畫紙說：“這個是我，我拉的是漢族小朋友。我們要一起玩，一起上學(xué)，要永遠(yuǎn)做好朋友?！?/p>
“所有問題都應(yīng)在發(fā)展中得到解決，一旦離開民族融合、共同發(fā)展、共同繁榮的大前提，所有的民族幸福、民族尊嚴(yán)、民族驕傲都將無從談起。永遠(yuǎn)不能忘記，我們５６個民族組成的是中華民族這個大家庭?！痹颇厦褡鍖W(xué)專家木楨說。
西藏自治區(qū)人大常委會主任列確說：“實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度是民族自治地方人民當(dāng)家做主的最好形式。在社會主義民主政治的發(fā)展和完善過程中，我們也在繼續(xù)探索保證人民當(dāng)家做主的更多途徑和辦法?！?/p>
……
６０年風(fēng)雨兼程，６０年春華秋實(shí)。
回首歷史，植根于中華沃土的民族區(qū)域自治這一“中國模式”，成就卓著，舉世矚目。展望未來，這一制度必將在新的實(shí)踐中不斷發(fā)展與完善，引領(lǐng)少數(shù)民族和民族地區(qū)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。（本稿執(zhí)筆：魏武；參與采寫記者：陳曉虎、楊躍萍、李菲、張麗娜、錢榮、張周來、曹志恒、涂洪長）
人民日報評論：民族區(qū)域自治符合各民族共同利益
新中國作出民族區(qū)域自治這一重大歷史抉擇，是基于對中國國情和民族問題實(shí)際的正確把握。統(tǒng)一的多民族國家的長期存在，是實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)；近代以來在反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神，是實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治的政治依據(jù)；各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差距，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。新中國開啟的民族區(qū)域自治制度，是尊重歷史、合乎國情、順應(yīng)民心的正確選擇，是社會主義政治文明在民族問題上的集中體現(xiàn)。 >>>詳細(xì)
人民日報評論員：三論堅持和完善民族區(qū)域自治制
民族區(qū)域自治制度是中國共產(chǎn)黨解決我國民族問題的基本政策。要把這一好政策、好制度堅持好、完善好，正確處理我國民族問題，必須加強(qiáng)和改善黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)。
中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我國社會主義建設(shè)的核心力量，也是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的核心力量。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是堅持和完善民族區(qū)域自治制度的首要政治前提。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，是在長期革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中形成并鞏固起來的，是歷史的選擇、人民的選擇。 >>>詳細(xì)
