這些年來，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步使中國更為引人注目。人們關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也打量這個(gè)古老大國的世界形象。

    中國是怎樣的中國？不僅是不斷增長的物質(zhì)財(cái)富，是迅速變化的社會生活，還應(yīng)是悠久中華文明的傳承和光大者，是先進(jìn)文化的實(shí)踐和創(chuàng)造者。在全社會弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，呈現(xiàn)了奮進(jìn)中的中國清醒的文化自覺，勾勒了中國人應(yīng)有的精神面貌，體現(xiàn)了把文化建設(shè)放到突出位置的治國方略。

    榮辱觀在我們這個(gè)時(shí)代具有普遍性意義。在利益多元化的現(xiàn)代社會，要造就良好的社會風(fēng)氣，形成先進(jìn)的社會文化，必須有社會成員廣泛認(rèn)同的社會心理，有評價(jià)社會成員行為的共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。榮辱觀不僅是“德之大端”，是良好社會風(fēng)氣之“大端”，也是一個(gè)民族思想道德的基點(diǎn)，是一個(gè)國家精神文化的基石?！鞍藰s八恥”辨是非，明榮辱，分善惡，別美丑，發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，鍛造我們社會的文化品性，豐富社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。

    一個(gè)國家的真正強(qiáng)盛離不開文化的昌明。中華民族的復(fù)興，也應(yīng)當(dāng)是精神的振興、文化的復(fù)興。漢唐所以成為公認(rèn)的盛世，一個(gè)重要原因是它擁有當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的文化和高昂的民族精神。今天的中國，不僅要在經(jīng)濟(jì)上對世界有所貢獻(xiàn)，也要在精神文化上對世界有所貢獻(xiàn)。如果經(jīng)濟(jì)搞上去了，社會風(fēng)氣卻壞了，精神文化萎縮了，那將是我們民族的悲哀。倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，既是物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的精神要求，更是走向現(xiàn)代文明的精神標(biāo)準(zhǔn)，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

    文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家的軟實(shí)力，是支撐民族進(jìn)步的脊梁。文化不是經(jīng)濟(jì)的附庸，隨著社會的發(fā)展，文化日益成為占主導(dǎo)地位的資源，成為具有決定意義的生產(chǎn)要素。一個(gè)國家的道德秩序和價(jià)值觀念，是個(gè)人生活和社會生活的基礎(chǔ)性平臺，也是國家競爭力的決定性因素。讓社會主義榮辱觀深入人心，才能取得精神文化的認(rèn)同與共識，由此凝聚力量，激發(fā)斗志，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供精神動力。

    世界對中國的認(rèn)識往往是具體的。也許就是一個(gè)運(yùn)動員的體育精神，一個(gè)留學(xué)生的愛國行動，一場來自中國的文藝演出，一個(gè)普通人的言行舉止，見微知著地體現(xiàn)著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展后的文化價(jià)值觀，由此表明一個(gè)民族的精神取舍，判斷一個(gè)國家的文明程度。我們每個(gè)人都是中華民族文化的載體，是中華文化傳承的主體，正是無數(shù)中國人的言行塑造了中國的整體形象。從個(gè)體來講，我們需要把“八榮八恥”作為自己的道德遵循，以此規(guī)范言行，砥礪精神；就社會而言，我們需要把“八榮八恥”與整個(gè)思想道德建設(shè)、社會主義先進(jìn)文化建設(shè)融為一體，形成中華民族應(yīng)有的精神風(fēng)貌。

    社會主義榮辱觀在我們的時(shí)代樹起了一面引領(lǐng)社會風(fēng)尚的旗幟。從“八榮八恥”的思想道德觀念入手，１３億中國人正以自己的行動建設(shè)我們時(shí)代的新文化。它需要長期的堅(jiān)持、不懈的奮斗，需要全社會的自覺、每個(gè)人的努力。（人民日報(bào)評論員）