將傳統(tǒng)文化“烹”出時代味兒

不久前熱播的《中國詩詞大會》激起了人們對于中華詩詞的熱愛，也激發(fā)了廣大青少年學習和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。教育部部長陳寶生也專門提到，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，要覆蓋從小學到大學的教育各個學段，是固本工程；要融匯于教材體系中，是鑄魂工程；要貫穿在人才培養(yǎng)的全過程，是打底色的工程。

那么，究竟該如何完善青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青少年心靈呢？

在剛剛過去的全國兩會上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，成了當仁不讓的熱詞，多位人大代表和政協(xié)委員圍繞不久前印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提及的“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”等內(nèi)容展開熱烈討論。

在日前在京召開的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與學生發(fā)展論壇”上，激活傳統(tǒng)文化基因、尋找傳統(tǒng)文化的時代表達、把傳統(tǒng)文化“烹”出青少年喜歡的時代味兒，再次成為專家們熱議的方向。

激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因

寒假期間，30名北大附中的學生在老師的帶領(lǐng)下來到十竹齋木版水印杭州長江實驗小學教學體驗館，了解木版水印這一中國傳統(tǒng)技藝的歷史，并在木版水印老師的指導下拿起刻刀體驗刻版過程，開啟了假期傳統(tǒng)文化之旅的“第一課”；“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年……”湖北省中小學生經(jīng)典誦讀大賽決賽現(xiàn)場，參賽選手朗讀的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》贏得在場觀眾的陣陣掌聲。在湖北，尤其在湖北中小學生中，誦讀經(jīng)典、學習經(jīng)典已蔚然成風。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌，而且在今天依然閃耀著思想的光輝、充滿智慧的力量，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要注重與時代發(fā)展相適應。在日前召開的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與學生發(fā)展論壇”上，不少學者認為，激活傳統(tǒng)文化基因，要讓更多人意識到繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性。

北京大學教授樓宇烈提到，要讓孩子和廣大教師重視傳統(tǒng)文化中有關(guān)優(yōu)秀品德的內(nèi)容，比如孝道，“自然親愛為孝”，告訴孩子，孝是從人類的天性中發(fā)出來的自然親愛；比如誠信，“誠者，天之道，思誠者，人之道也”；比如敬，“敬以直內(nèi)，義以方外。”要告訴廣大青少年，規(guī)范自己的內(nèi)心要用敬，有恭敬心和敬畏心，既不自欺、不妄為，又不懈怠、不放逸，事事兢兢業(yè)業(yè)。

“傳統(tǒng)文化講述了很多做人的道理，今天，我們就是要通過傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生健全的人格，培養(yǎng)君子之格，立德樹人?！鼻迦A大學教授錢遜也提到：比如傳統(tǒng)文化中的“崇德”，就是告訴青少年，在處理物質(zhì)與精神二者之間的關(guān)系時，將精神生活、精神生命放在更高的位置。再比如“樂群”，就是告訴青少年要將個人與群體統(tǒng)一起來看，將個人的發(fā)展、個人的價值與群體的發(fā)展統(tǒng)一起來看。融會貫通這兩點，才能真正了解和體悟“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精髓。

創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的時代表達

2017年農(nóng)歷春節(jié)期間，廣州廣府廟會迎客600萬人次，話題討論閱讀量超過5000萬。之所以廣受關(guān)注，是因為創(chuàng)新了形式和載體。創(chuàng)意集市“廣府潮墟”讓高校青年學子當家，將動漫、公共藝術(shù)請到非遺項目中來，同時，干脆將廟會搬到校園中去，讓孩子們直接感受傳統(tǒng)文化的氛圍……讓青少年真正成為主角，成為參與的主體，成為廟會受到關(guān)注與歡迎的原因。

為此，不少學者分析，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代生機，要在堅守文化底色的同時，賦予其新的時代內(nèi)涵和創(chuàng)新時代表達，在創(chuàng)新與融合中發(fā)現(xiàn)，讓更多青少年參與進來，為傳統(tǒng)文化的傳承注入新鮮活力。

對此，香港中文大學國學中心主任、《新課標背景下中小學價值教育的校本化研究》課題組專家鄧立光建議，可從重視經(jīng)典、注重禮儀、習練書法、熟悉歷史人物等多個維度入手。鄧立光談到，經(jīng)典是一個民族文化的最重要依據(jù)，民族的價值體系、基本信仰，皆由這一民族的經(jīng)典所負載。同時，除經(jīng)典外，古人教化重歷史人物。今天對于傳統(tǒng)文化的傳承也不妨適當尊崇古人“以經(jīng)為綱，以人物教訓為緯”的原則，讓青少年借此了解中國歷史，學習待人處事的智慧，以及從負面人物身上了解哪些事不可為。而書法的作用在于讓學生浮躁的性情沉潛下來，凝神聚氣，知止而定、靜、安、慮、得，并在九宮格里學會規(guī)矩方圓，可以讓青少年從書法的動靜虛實中感悟中國的美學，培養(yǎng)耐性和規(guī)矩。

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤校園

傳統(tǒng)文化的傳承，校園是重要陣地。對此，有學者分析指出，當前，青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還存在一些薄弱環(huán)節(jié)和突出問題。如，對青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重要性的認識有待進一步提高，重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象還較為普遍，教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性明顯不足，教育教學的吸引力、感染力有待進一步增強，課程體系和教材體系有待進一步完善，教學方法和手段有待進一步創(chuàng)新，教師隊伍整體素質(zhì)有待進一步提升，全社會關(guān)心支持青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的合力有待進一步形成等等。

教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心副研究員、《新課標背景下中小學價值教育的校本化研究》課題組負責人張廣斌也提到，傳統(tǒng)文化進校園，立德樹人，教師是主體。但是，真正做到知行合一，還有很長的路要走。就如曾有數(shù)學老師提出，我是教數(shù)學的，還有必要學習傳統(tǒng)文化嗎？如何把傳統(tǒng)文化引入數(shù)學教學中去呢？其實，校園中，每位老師都是傳統(tǒng)文化傳承與教授的責任主體。

在日前的全國兩會上，教育部部長陳寶生為傳統(tǒng)文化進校園提出具體方向：教材體系建設(shè)，針對各個學段特點選擇合適內(nèi)容進入教科書；拓展校園文化，傳統(tǒng)戲曲、國畫、書法、中醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育、武術(shù)、太極都可以進校園；加強研究和闡釋，按照創(chuàng)新性發(fā)展原則，加強學科建設(shè)，培養(yǎng)人才；傳統(tǒng)文化不僅要走進校園，還要走向世界，講好中國故事。

為此，有老師建議，要因材施教，根據(jù)不同年齡段、學段學生身心發(fā)展的特點，區(qū)分層次，整體設(shè)計，系統(tǒng)推進。以家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點，著力完善青少年學生的道德品質(zhì)，培育理想人格。同時，家庭教育、學校教育、社會教育當多管齊下，在全社會形成傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤和氛圍。（記者 趙婀娜）